思维魔方（主题思辨）20：应大力弘扬孝的精神/孝，要批判地继承

应大力弘扬孝的精神

盛立飞

两千多年前的春秋时期，圣人孔子便说过：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”后人更著书《孝经》，着重阐述了孝是诸德之本。

 可惜的是，近代以来，中华民族饱受磨难，中国传统文化也经历风霜雨雪。幸运的是，近年来，全社会都开始大力弘扬传统文化，我认为，“孝”的精神不可不弘扬。

 许多像我们这样的年轻人都知道“孝顺”一词，但不一定了解孝的真正含义，不理解为何要“孝”。其实，孝可使我们的人格趋于完善，拥有君子之风，做出一番成就。明代散文大家归有光就是一例。归有光祖上曾是朝廷重臣，但到他这一辈却已家道衰败。归有光自幼聪慧，熟读经书，有“神童”之称，更得祖母与母亲喜爱。后来家境每况日下，最终大家庭分崩离析，他立志走仕途，不辱祖母的殷切期望。可惜其运气实在不好，才齐，福不齐，一直无法中榜。在屡试不第的命运中，他没有消沉，加上对不辜负祖母期望的执著，这两重打磨，令他的人格越加完善。一篇《项脊轩志》感人肺腑，催人泪下。

 孝，其基本意义指对父母以及其他长辈的依从与尊敬。但这只是表面。孝的真正含义更是一种责任心，一种为了自己、朋友、家人、长辈，甚至一个社会、一个国家的期望而去坚持、去拼搏的品格。生活中、学习中，那些懒惰、不求上进或因为一次两次打击而放弃的人，皆可视为不孝之人，他们实在是吾辈之耻。

对一个国家而言，孝尤其重要。穷则独善其身，达则兼善天下，不能说说而已。

 连战先生，用自己的行动诠释了孝的含义。他虽然身在台湾，但在2013年9月19日中秋佳节，带着家人，不远千里从海峡彼岸直抵湖北省广水市寻根问祖。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”他从政坚决反对台独，努力促进两岸同胞的交流与往来，大力发扬中华优秀文化，致力于消弭历史原因造成的隔阂，增进互信，累积共识。我们知道，和平与发展是21世纪的潮流，两岸关系和平发展，符合亚太地区和世界人民的利益。正如《孝经》第一章“开宗明义”所说：“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”他可说是做到了“兼善天下”。

 百顺孝为先，紧守孝道的政治家，才能“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我也深知，要使我泱泱中华立于世界民族之林，单靠一两个人是不行的。只有全社会都来弘扬孝道，才能让我国人民人人成君子，使我国成为名副其实的礼仪之邦。

芦苇岸评点

主题显在的作文，就看表达是否充分。作文以孔子的立言领起，把孝提到道德高度阐述。然后笔锋一转，进入反面剖析。“可惜的是……”“许多像我们这样的年轻人都知道“孝顺”一词，但不一定了解孝的真正含义，不理解为何要‘孝’”，正是因为有批判性的向度而增强了文章力量的可能，但遗憾的是，作者提起了线头却未能拔出里子，对于现实不孝的种种乱象，没有梳理和展开。但作为正反论证的“正”的一面，引述材料，做得还是比较可以的。假使“反”的一面也有相应的论述，则能达到了可喜的平衡。

（2017年1月12日《嘉兴日报》第11版“青草地”）

孝，要批判地继承

俞人铖

对于孝，许多人都认为应该大力弘扬，可我却认为应该批判地继承。

《孝经》是一部广为流传的儒家经典，主要阐述关于孝的内容与适用范畴。对于这部经典的看法，众说纷纭，而我认为这部经典中精华与糟粕共存。精华当然应该继承，而糟粕则是应该摈弃的。

《孝经》的第八章中说：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。”这里说得很清楚，“孝”是用来治理天下的。古时候，人们认为皇帝就是天子，是上苍派下来管教黎民百姓的，所以百姓对天子的封建崇拜已经到了一种说一不二的境界。比如大家都知道的名臣诸葛亮，刘备临死前在白帝城托孤时，曾对诸葛亮说：“若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”但诸葛亮一直忠心耿耿，侍奉刘禅。诸葛亮的忠孝又何尝不是愚忠呢？而愚忠就是应该批判和否定的。

 当然，《孝经》中也有不少精华，比如第七章中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。”这一章里，将天时、地利、人和合称为“三才”，正确说明了人们在做事时应该讲求顺天、应地、和民心。比如上面提到的诸葛亮纵然有点愚忠，但他还是把天时、地利、人和运用得出神入化。比如说草船借箭。草船借箭的那天，他借助大雾，东风，才促成妙策的奏效，这就是天时。“地利”方面的例子可谓俯拾皆是。一个国家轻易被击垮，那是因为人心涣散，纵使人再多，也像一盘散沙。又如筷子，一根一根掰断轻而易举，可倘若要一次掰一大把捏在一块的筷子，是怎么都掰不断的。“一带一路”快速推进，得到有关国家和地区的积极配合，这就是顺应“三才”的一个典型例子。可见，天时、地利、人和是社会发展的决定性因素，在我们做任何一件大事时，都应当充分地考虑到，努力把事情做好。

孝敬父母是天经地义的事情，也是诸德之本，所以我们要孝敬父母。可是我们又该怎样践行呢？古时候的人们对父母的话言听计从，现代社会倡导的是民主和平等，所以孝敬父母也应该顺应历史潮流。当今世界，孝敬父母不是一味地服从。父母和孩子之间在人格上是平等的。当父母的做法值得商榷时，我们可以耐心地用合适的方法提出来。当父母对我们的做法不赞成时，我们应该尽力去理解他们，并尝试着向他们阐述自己的观点，争取赢得他们的理解和支持。为了父亲的身体健康，我就经常劝说他，不要再吸烟，我认为这也是孝。

孝可以促进家庭更加和睦。孝也体现了社会主义核心价值观中的“和谐”与“友善”这些关键词所包含的内容。一个践行孝的人，也会是一个受大家尊敬的人。这又体现了社会主义核心价值观中的“文明”。

我认为，对孝，应该取其精华，去其糟粕，批判与继承孝道，并把孝与时代精神结合，做到与时俱进！

芦苇岸评点

从标题看，文章很有辩证性。“而我认为这部经典中精华与糟粕共存。”作者围绕《孝经》，提出了“精华当然应该继承，而糟粕则是应该摈弃的”这个观点。然后，本着实证主义的思路，层层理析，说开。不过，整体看，文章还是在“用”的层面不足，既然都已经点到“现代社会倡导的是民主和平等，所以孝敬父母也应该顺应历史潮流”了，就应该，充分展示自己的思辨才能，学生写议论文，“当下性”永远是论证的主场。

（2017年1月12日《嘉兴日报》第11版“青草地”）