思维魔方（主题思辨）7：继承先应“拿来”/继承先应“鉴别”

继承先应“拿来”/继承先应“鉴别”

文/唐芳

    现在一些年轻人，一味赶时髦，他们不懂得继承的重要，使得本来如璀璨明珠般的优秀传统文化，在他们心中逐渐走向凋零以致陨落。这实在令人遗憾。

身为青年学子，我们理应继承和弘扬先进与优秀的文化。如何继承？我认为先应“拿来”。

    “拿来”，出自鲁迅先生的《拿来主义》。

    为了论述方便，我们先从对待世界文化说起。我们要突出主观能动性，要“拿来”而不是等人“抛来”“送来”，是我们要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。不是拿不合时宜的或别人丢弃的、毫无价值的，而是拿具有积极意义、更优秀、更美丽的，如借用阿拉伯数字来代替汉字记数。

    “拿来”之后，我们要切合实际，做出与时俱进的分析研究，以便使之有益于我们思想丰富和时代进步。就像我们的革命先辈那样，他们认识到城市的重要战略地位，但因为当时的力量不够强大，不能像俄国革命那样一举夺取城市，便改变了战略，开辟了农村包围城市的道路，最终取得了成功。

    对于传统文化，我们也应采取“拿来主义”的态度。发挥主观能动性去“拿来”，用心去分析、研究，并汲取其精华，继承其优良的一面，扬弃其不合时宜的东西。比如，传统文化中“五常”的仁、义、礼、智、信，主流是好的，但如“礼”这一纲要，有些部分过于烦琐，过于注重形式，则也不符合新时代要求，当然需要变革。

    而对于革命文化与当代文化，也应先“拿来”。对于前者，为我所用，为今所用，先辈们为革命的成功而英勇斗争、不怕牺牲的精神，我们仍然应当继承和发扬；对于后者，我们也要继承其反映社会主义核心价值观的先进文化，对于一些负面的东西，则应果断地抛弃。

    鲁迅先生说，“没有拿来的，人不能成为新人”，因为没有“拿来”，就无处继承，无法继承。“拿来”之后，吸收其优点，可以使我们的文化越来越丰富，思想越来越优秀，对我们的事业越来越有利。

    “总之，我们要拿来”。作为新一代青年，我们要善于“拿来”，继承和发扬各种先进的文化，使我们伟大的事业取得更大的胜利。（作者通联：北师大南湖附校） 

继承先应“鉴别”

文/严谨

    继承先应“拿来”，拿来之前还须分析研究，这是正确的。但有时往往是“拿来”后才知并不合适，“水土不服”后才有了更好的鉴别经验。才知之前的直接拿来之举并不妥当。因而，鉴别之明智，很多时候是在继承之后才产生。

    “拿来”的话题，鲁迅在其论述中，是与“占有”“挑选”放在一块儿说的。先生说，“鱼翅”可以“吃掉”，“鸦片”可存放到药房里去。这个对“鸦片”的处理，即是在知晓它还有药用后作了上述建议。

    我们追求清静宜人的居住环境，绿色生存空间也日渐成为大众所需，而园林景观的设计就成了房产商竞争的重点因素。这是好事。但早期在此共识下的趋之若鹜，也凸显了诸多问题。如，只求豪华不重实用，缺乏地域文化特色。植物选栽不当，等等。但所幸近年来，房地产商和园林有关部门也做出积极改进，有了鉴别之识。懂得还需因地制宜。

    再拿地名文化的继承来说，以西方文化为背景冠名的“××首府”“××都市”“××花园”之类的小区曾不断涌现，这是开发商过分追逐利益之举，完全忽视文化背景问题。如今，人们对地名。小区名的科学化、标准化和文化品质的要求越来越高，这些名称也显得不合时宜。最近，《嘉兴市进一步清理整治不规范地名工作实施方案》正式实施，有关部门通过广泛听取意见和专家论证和鉴别，改“邪”归正，受到广大市民的赞成和拥护。

    到底怎样继承呢？

    继承应当是一种扬弃，是抛弃腐朽落后的方面，发扬积极优秀的精神。拿嘉兴来说，“南湖会馆”“南湖大桥”等就包含了红色基因；而“禾兴路”“秀州路”“由拳路”等则包含着嘉兴古名的文化积淀。又如，“放鹤洲”留下过唐代名相陆贽寄情山水的惬意，在那块地方开发的居民小区，令人联想到人和自然融为一体的美妙情景。我之所以重视地名文化的“拿来”“鉴别”和“继承”，因为优秀的地名文化，渗透到生活的角角落落，对人们思想观念的形成关系重大，影响深远。

    为了使文明更好地传承下去，使我们的生活和精神更加富有别样的色彩，我们必须要“运用脑髓，放出眼光”，学会鉴别，区分优劣，根据新时代发展之所需，积极继承良好的文化。（作者通联：北师大南湖附校） 

    推荐理由

       两位作者展开了一定程度的思想交锋。唐芳的作文内容比较丰富深刻，且思路清晰，说理比较充分，语言也尽力注重形象性，一些比喻新鲜生动。严谨的对辩文结构安排有特色，思路清楚，论据的选择比较经典而恰当，论证紧扣中心论点，说理比较透彻。

特约点评

       浙江省嘉兴市第一中学白沙海老师：继承活动中的“拿来”与“鉴别”孰先孰后的问题，就像写作过程中的“立意”与“取材”一样，实质上是难分先后的，因为所有“意”都产生于并且“扎根”于“材”，有时为了表述方便，才分出先后。对于外来文化和传统文化的继承，当然先要“拿来”，然后才能分出精华与糟粕，进而采取正确的态度。由此看来，唐芳的《继承先应“拿来”》，立论无可非议，其文之论述也比较透彻。

       面对正确的立论怎样辩驳？严谨的《继承先应“鉴别”》只能另辟蹊径，将思辨的重点放在“鉴别”之识有时产生于拿来之后这个现象。在本论部分，作者从园林景观和洋名小区谈起，强调有鉴别之识，才能让继承有“正确的选择”。然后说到“怎样继承”，指出“继承应当是一种扬弃”，弃其糟粕，取其精华并发扬光大。加上论据很有说服力，也就言之成理。

    （载《读写》2020年1月号D版）